القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم وضم سين برسلنا وكسر راء رضوان . قالون بصلة ميم الجمع مقصورة فقط وقصر هاء اتبعوه . ابن كثير بصلة هاء اتبعوه . أبو عمرو بالإمالة في آثارهم وإسكان سين رسلنا وتحقيق همز رأفة للدورى . السوسي بإبدال همز رأفة . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وكسر راء رضوان . شعبة بضم راء رضوان . قالون بصلة ميم الجمع مع ملاحظة مد الصلة في موضعه . دورى أبى عمرو بالإمالة في آثارهم وإسكان سين برسلنا وكسر راء رضوان . دورى الكسائي على هذا الوجه بضم السين في برسلنا . ورش بطويل المنفصل وقصر البدل في موضعيه والتقليل في آثارهم والنقل وصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المتصل . ثم بتوسط ومد البدلين . حمزة بقصر البدل والفتح في آثارهم والسكت في الإنجيل وترك الغنة في موضعيها لخلف وضم هاء عليهم وترك السكت في المفصول وطويل المتصل . خلف بسكت المفصول . خلاد بالغنة في موضعيها . خلاد بترك السكت في الإنجيل والغنة . وكثير ، يؤتكم : لا يخفى . ويغفر لكم : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . [ الآية 29 من سورة الحديد ] قوله تعالى : لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ الشرح والتحليل لئلا : إبدال الهمز لورش يا خالصة والشاهد ورد بباب الهمز المفرد . ولاحظ وقف حمزة عليها بالتحقيق والإبدال ياء لتوسط الهمز بزائد . شئ : توسط ومد ورش وأحكام السكت لحمزة . يؤتيه : إبدال الهمز وصلة هاء الضمير . من يشاء : ترك الغنة لخلف . والوقف على الهمز المتطرف لهشام وحمزة . وبقية الأحكام تأتى في القراءة . القراءة قالون بالوقف على يشاء بالطول والتوسط . هشام بالوقف بوجوهه الخمسة واندرج خلاد على وجه ترك السكت في شئ فيما عدا التسهيل المرام مع المد . خلاد بالتسهيل المرام مع المد الطويل . ابن كثير بصلة هاء الضمير في يؤتيه مع تحقيق همزه .